[shashin type=”photo” id=”2613″ size=”small” columns=”1″ order=”user” position=”right”]מחר יום ד’ 11 בספטמבר 2013 נתכנס במארג בשעה 19:45 לערב הכנה לקראת יום כיפור. פעילות זו היא בשיתוף פעולה של המניין המשפחתי עם המניין האורתודוכסי בתכנית :
[shashin type=”photo” id=”2613″ size=”small” columns=”1″ order=”user” position=”right”]מחר יום ד’ 11 בספטמבר 2013 נתכנס במארג בשעה 19:45 לערב הכנה לקראת יום כיפור. פעילות זו היא בשיתוף פעולה של המניין המשפחתי עם המניין האורתודוכסי בתכנית :
[shashin type=”photo” id=”4605″ size=”small” columns=”1″ order=”user” position=”right”]קשה היה לי לבחור על מה לכתוב השבוע. מן הראוי להקדיש מדור זה לפתיחת שנת הלימודים ולחשיבות בית הספר והכבוד למורים, ולא פחות מכך ראוי להקדיש דברים לחודש אלול ובייחוד למושגים: סליחה ועבירות בין אדם לחברו, אבל מאד חשוב גם להסביר את המהלך של הקמת הוועדות ומדוע הוא כל כך כל כך חשוב.
[shashin type=”photo” id=”4605″ size=”small” columns=”1″ order=”user” position=”right”]השבוע יחול ראש השנה, ואנו נערכים לציין אותו ברוב עם בבית הכנסת וברחבה החדשה שסביבו. ראש השנה הוא חג מפתיע; יסודו בחג מקראי שחל דווקא בחודש השביעי, כנראה סביב ציון תחילת העונה החקלאית בשני ימי השוויון.
[shashin type=”photo” id=”2595″ size=”small” columns=”1″ order=”user” position=”right”]ביום ד’, ז’ בתשרי, 11 בספטמבר, החל מן השעה 18:30 נקיים במארג ערב לימוד משותף לקראת יום כיפור. פעילות זו תערך בשיתוף פעולה בין המניין האורתודוכסי, המניין המסורתי, מועצת כפר ורדים ו”קתדרה”.
ביום ב’ ה- 2.9 נקיים לימוד לקראת ראש השנה החל מן השעה 19:30. בנושא סליחה ומחילה בין אדם לחברו, בתכנית שיעור עם הרב אבי, לימוד בחברותות וסדנת פליבק בנושא – כולם מוזמנים.
[shashin type=”photo” id=”4605″ size=”small” columns=”1″ order=”user” position=”right”]השבוע השתתפתי בישיבת הכנה לכנס “לימוד גליל” שיערך בחנוכה הקרוב, בימים שני ושלישי, כ”ט-ל’ כסלו התשע”ד, 2-3.12.2013 (נרות חמישי ושישי). לימוד גליל הוא ארגון התנדבותי העוסק בנושאי זהות יהודית וישראלית ודן במסורת,
[shashin type=”photo” id=”4605″ size=”small” columns=”1″ order=”user” position=”right”]ביום שישי האחרון ביצע בביתי איש מקצוע חובש כיפה עבודת תיקון כלשהי. הוא שאל מי ביצע את העבודה לפניו, וטען שלבטח היה ערבי, וכי אם הייתי מזמין בעל מלאכה ערבי היתה העבודה מתבצעת באופן אחר. אמרתי לו, שאני ממש לא אוהב את דבריו, וכששלמתי לו אמר: “לפחות שלמת לבן ברית”.