בגד שרד, מסיכה או עזר במילוי תפקיד

[shashin type=”photo” id=”4605″ size=”medium” columns=”1″ order=”user” position=”right”]פרשת תצווה עוסקת בין השאר בבגדי הכוהנים והכהן הגדול. כמעט תמיד אנו קוראים אותה בסמוך לימים בהם אנו מציינים את פורים. בפורים אנו לובשים בגדים מיוחדים, תחפושת, ומזדהים עם דמות שונה מעצמנו. ומה לגבי בגדי עבודה (כמו בגדי הכהן), האם גם לגביהם מדובר בתחפושת? האם זהותנו במסיכה שונה מזהותנו האמיתית, או אולי מדובר בהנכחה של העצמי שלנו.

למעשה כל בגד שאנו לובשים, וגם העדרו מסמל זהות ומעביר מסר למי שמסתכל בנו, למיטב הבנתי אין דרך לחמוק מכך.

לעתים קל לנו לבחור את הבגד בהתאם למסר אותו אנו רוצים להעביר, בגד נקי ומסודר הוא פריט הכרחי לראיון עבודה למשל, כיפה מסמלת לסובבים שאתה משתייך לציבור הדתי (לעיתים גם מסר פנימי לך), ואילו המדים נועדו לשמש כאות שהנך חלק מקבוצה, שאינך שונה ונבדל משאר חבריה.

ניסויים מראים שיש השפעה ללבוש כי האדם נוטה להיות מושפע יותר ממי שבגדיו מכובדים יותר. במובן זה לבוש הכהנים המיוחד מקנה להם מעמד, ייחוד וחשיבות, וכל המתבונן בהם נותן להם כבוד (honor).

האם כבוד זה הוא חיובי? זהו כבוד המסמן את הכהן כחשוב מאחרים כאדם ראוי יותר, האם מי שמאמין בשוויון יכול לאפשר מציאות שבה אנשים מסוימים זוכים לכבוד יותר מאחרים?!

נראה לי כי לעתים יש תועלת בכיבוד נושאי תפקיד, זה כמובן משרת אותם, אבל אני סבור שזה גם משרת אותנו. זה מאפשר לנו ללמוד מהם, להבין אותם וגם להניח להם לנהל את המערכת עליה הם אמונים. וכתוצאה יתר סדר ותפקוד נרחב במערכת כולה. אין זה מן הראוי שכבוד זה יבוא על חשבון הכבוד הבסיסי (dignity) המגיע לכל אדם אחר, ובמקרים שבהם חורג בעל התפקיד מההתנהגות הבסיסית הראויה לכל אדם.

דומני כי בימים אלו כשאנו עומדים לבחור מנהיגות למדינת ישראל, חשוב לזכור לשמור על כבודם של המועמדים מצד אחד, אבל באותה עת לבדוק האם המועמדים אכן ראויים להנהיג והאם הם עומדים באמות המידה דלעיל.